Menebak Kepribadian Orang dari Musik Favorit

 

Selera musik dan tipe kepribadian ternyata berkaitan sangat erat. Berdasarkan suatu riset berskala dunia, musik favorit bisa jadi merupakan cermin kepribadian diri Anda. Penelitian ilmiah tentang hubungan selera musik dengan kepribadian dilakukan Professor Adrian North dari Heriot-Watt University. Dengan melibatkan puluhan ribu orang di seluruh dunia, ia mengklaim risetnya sebagai penelitian terbesar untuk jenis riset serupa yang pernah dilakukan sebelumnya.

Kepada BBC, North menggambarkan risetnya ini sebagai suatu hal yang mengejutkan dan signifikan. "Kami selalu menduga adanya hubungan antara selera musik dan kepribadian. Ini adalah untuk pertamakalinya bahwa kami telah berhasil menelitinya dalam detil yang nyata. Belum pernah ada satu pun yang meneliti dengan skala seperti ini sebelumnya," tegasnya.

Hasil temuan paling menarik dari riset North adalah adanya kemiripan antara penggila musik klasik dan heavy metal. "Salah satu yang paling mengejutkan adalah adanya kesamaan antara penggemar musik klasik dan heavy metal. Mereka sama-sama kreatif, tenang tetapi tidak outgoing," ungkapnya. North juga menyatakan riset ini akan sangat berguna bagi kepentingan marketing. "Jika Anda memahami selera musik seseorang, maka Anda akan dapat mengatakan seperti pada pribadinya, siapa dan menjual apa," tambahnya.
.

"Salah satu yang paling mengejutkan adalah adanya kesamaan antara penggemar musik klasik dan heavy metal. Mereka sama-sama kreatif, tenang tetapi tidak outgoing." 

Dalam risetnya, North meminta lebih dari 36.000 partisipan dari seluruh dunia untuk merata-ratakan 104 jenis musik. Mereka juga ditanya mengenai aspek kepribadian. Riset ini masih akan berlanjut dan Prof North, yang juga Dekan Fakultas Psikologi Heriot-Watt University, berencana melibatkan partisipan untuk ikut ambil bagian mengisi kuisioner singkat secara online.

Beberapa Musik dan Cerminan Karakter Pribadi Penyukanya (Majalah Hai)

Musik Up-Beat

Musik kayak gini biasanya disukai oleh mereka yang memiliki tipe kepribadian extrovert. Soalnya, musik up-beat merefleksikan semangat dan kebebasan berekspresi!

Tapi, musik up-beat sering juga dinikmati oleh mereka yang nggak berasal dari tipe kepribadian tersebut, namun sedang dalam keadaan tertentu: lagi seneng atau justru lagi sedih. Pasalnya, musik up-beat bisa jadi alat untuk melepaskan emosi berlebih.

Musik Slow

Banyak yang menduga kalo orang yang suka musik slow adalah orang yang cenderung tertutup dan rapuh. Eits, salah! Menurut Pak Samuel, penyuka musik-musik slow umumnya justru orang-orang yang struggle. Yang berpikiran dewasa dan berpembawaan tenang. Bisa mengatur emosi dan selalu mengutamakan pemikiran yang panjang sebelum melakukan sesuatu.

Musik Penuh Distorsi

Contohnya musik-musik metal gitu deh! Musik kayak gini sering banget disangkutin dengan orang-orang yang memiliki sifat keras kepala, destruktif, dll. Padahal, itu nggak seratus persen bener!

Orang yang menyukai musik yang penuh distorsi pada dasarnya adalah orang yang kreatif (PS: orang yang kreatif biasanya orang yang peka lho!). Nggak puas dengan sesuatu yang standar, dan nggak suka dengan hal-hal yang monoton. Cuma aja, faktanya hasil dari sebuah kreativitas nggak selamanya selalu sejalan dengan mainstream. Nah, kalo kebetulan nggak sejalan dengan mainstream, akhirnya langsung dicap rebel.

“Kalo kemudian musik yang penuh distorsi itu sekarang seolah dijadikan seperti sebuah identitas bagi mereka yang suka membangkang dan berbuat anarki, itu sebenernya imbas dari cap rebel tadi. Mereka yang berpikiran sempit merasa kalo rebel tuh keren. Lalu, karena pengen dianggap rebel ya yang didengerin harus musik-musik kayak gitu,” Pak Samuel ngejelasin.

Musik Etnik/Klasik

Di satu sisi, mereka yang menyukai musik etnik/klasik biasanya smart. Sebab, musik model gini nggak gampang buat dimengerti dan dinikmati. Terus, mereka juga umumnya memiliki filosofi tinggi dalam hidup (cieeee….). Punya perasaan yang halus bin sensitif, plus sangat santun dalam bersikap dan bertutur kata.

But, dalam soal pergaulan rada kurang! Abis, pola pikirnya agak konvensional sih. Udah gitu, lebih suka berjalan di jalan yang “aman-aman aja”. Bukan tipikal playfull. Nggak berani nyeleneh, nggak berani membuat sebuah gebrakan yang fenomenal.

Musik Bercengkok

Maksudnya kira-kira kayak musik dangdut gitu kali ya? Pak Samuel bilang, orang yang suka banget sama musik bercengkok tuh kebanyakan orang yang easy going. Nggak mau punya beban di kepalanya, nggak mau punya musuh, dan nggak paling nggak seneng yang namanya diburu-buru. Semboyan hidupnya: love, peace, and let it flow aja.

RAHASIA DIBALIK LIRIK

Ada orang yang suka lagu-lagu yang liriknya tentang percintaan, ada juga yang nggak. Ada orang yang suka lagu yang liriknya tentang kritik sosial, ada yang justru males ngedengernya. Ada orang yang suka lagu yang liriknya nge-dish orang lain, ada juga yang malah sebel!

Kenapa bisa beda-beda begitu? Jawabannya: Pertama, “Music preferences could be used to make self-directed identity claims,” ujar Pak Samuel. Maksudnya, seseorang biasanya akan memilih lagu yang liriknya sesuai dengan self-view-nya. Self-view terhadap diri sendiri, maupun terhadap orang lain dan lingkungannya.

Kedua, “Music can also be used to make other-directed idenity claims,” terang Pak Samuel. Kalo yang ini, seseorang akan memilih lagu yang liriknya diharapkan bisa menjadi message untuk mengungkapkan siapa dirinya dan seperti apa dia ingin dinilai oleh orang-orang di sekitarnya. (ayu)

Makalah Budaya Politik, Budaya Demokrasi dan Civil Society

BUDAYA POLITIK, BUDAYA DEMOKRASI, DAN CIVIL SOCIETY

MAKALAH

UNTUK MEMENUHI TUGAS MATAKULIAH

Pendidikan Kewarganegaraan

Dosen Pembina Ibu Nurul Rahmawati

Oleh

Choirun Nisak            150741605125

Dwi Novita Anggraini 150741604254

Nur Rohmat                150741604859

Ovin Bella Safura       150741607880

UNIVERSITAS NEGERI MALANG

FAKULTAS ILMU SOSIAL

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL

September 2015

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT atas rahmat dan karunia-Nya sehingga makalah ini dapat selesai sebagaimana yang kami harapkan. Tugas makalah yang berjudul “BudayaPolitik,BudayaDemokrasi, Dan Civil Society” ini terbentuk atas kerja sama kelompok kami untuk memenuhi tugas pada mata kuliah Penddikan Kewarganegaraan.

Kemudian dengan terselesiakannya makalah ini, kami menghaturkan rasa terimakasih kami kepada Dosen Pendidikan Kewarganegaraan kami yang telah membimbing dalam mengajarkan langkah-langkah pembuatan makalah ini sehingga makalah ini dapat tersusun meski banyak kekurangan didalamnya. Harapan kami semoga makalah yang telah kami susun ini dapat bermanfaat bagi pembaca.

Kami menyadari dalam makalah ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu kritik dan saran yang membangundari para pembaca kami harapkan agar kedepannya makalah ini bisa jauh lebih baik lagi. Terima Kasih.

Malang, 16 September 2015

           

DAFTAR ISI

Kata Pengantar..............................................................................................2

Daftar Isi.......................................................................................................3

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang....................................................................................4

1.2 Tujuan..................................................................................................4

BAB II PEMBAHASAN

2.1  Budaya Politik....................................................................................5

2.2 Budaya Demokrasi..............................................................................6

2.3 Civil Society........................................................................................7

BAB III PENUTUP

3.1 Kesimpulan........................................................................................10

3.2 Saran..................................................................................................10

Daftar Pustaka..............................................................................................11

BAB I

PEDUHULUAN

1.1 LatarBelakang

      Kehidupan manusia di dalam masyarakat, memiliki peranan penting dalam sistem politik suatu negara. Manusia dalam kedudukannya sebagai makhluk sosial, senantiasa akan berinteraksi dengan manusia lain dalam upaya mewujudkan kebutuhan hidupnya. Kebutuhan hidup manusia tidak cukup yang bersifat dasar, seperti makan, minum, biologis, pakaian dan papan (rumah). Lebih dari itu, juga mencakup kebutuhan akan pengakuan eksistensi diri dan penghargaan dari orang lain dalam bentuk pujian, pemberian upah kerja, status sebagai anggota masyarakat, anggota suatu partai politik tertentu dan sebagainya.

Setiap warga negara, dalam kesehariannya hampir selalu bersentuhan dengan aspek-aspek politik praktis baik yang bersimbol maupun tidak. Dalam proses pelaksanaannya dapat terjadi secara langsung atau tidak langsung dengan praktik-praktik politik. Jika secara tidak langsung, hal ini sebatas mendengar informasi, atau berita-berita tentang peristiwa politik yang terjadi. Dan jika seraca langsung, berarti orang tersebut terlibat dalam peristiwa politik tertentu.

Budaya politik, merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat dengan ciri-ciri yang lebih khas. Istilah budaya politik meliputi masalah legitimasi, pengaturan kekuasaan, proses pembuatan kebijakan pemerintah, kegiatan partai-partai politik, perilaku aparat negara, serta gejolak masyarakat terhadap kekuasaan yang memerintah.

Kegiatan politik juga memasuki dunia keagamaan, kegiatan ekonomi dan sosial, kehidupan pribadi dan sosial secara luas. Dengan demikian, budaya politik langsung mempengaruhi kehidupan politik dan menentukan keputusan nasional yang menyangkut pola pengalokasian sumber-sumber masyarakat.

1.2. Tujuan

1. Agar dapat mengetahui budaya politik di Indonesia.

2. Agar dapatmenambahwawasantentangsosialisasipengembaganbudayapolitik.

BAB II

PEMBAHAASAN

A.                BUDAYA POLITIK

1.  PENGERTIAN BUDAYA POLITIK

Merupakanpolaperilakusuatumasyarakatdalamkehidupanbenegara, penyelenggaraanadministrasinegara, politikpemerintahan, hukum, adatistiadat, dannormakebiasaan yang dihayatiolehseluruhanggotamasyarakatsetiapharinya. Budayapolitikjugadapat di artikansebagaisuatusistemnilaibersamasuatumasyarakat yang memilikikesadaranuntukberpartisipasidalampengambilankeputusankolektifdanpenentuankebijakanpublikuntukmasyarakatseluruhnya..

2. DEFENISI BUDAYA POLITIK

Beberapa defenisi budaya politik menurut para ahli dapat kita lihat sebagai berikut :

a.Budaya politik adalah pola tingkah laku individu dan orientasinya terhadap kehidupan politik yang dihayati oleh anggota sistem politik.

b.Roy Macridis mengatakan bahwa Budaya politik sebagai tujuan bersama dan peraturan yang harus diterima bersama.

c.Finer mengungkapkan bahwa Budaya politik lebih menekankan pada aspek legitimasi peraturan-peraturan, lembaga politik serta prosedur.

Dari defenisi-defenisi diatas dapat ditarik garis besarnya bahwa budaya politik sebagai hal yang berhubungan dengan lingkunagan, perasaan dsn sikap dimana sistem politik itu berlangsung yang termasuk didalamnya sistem tradisi, kenangan sejarah,motif, norma perasaan, dan sistem atau secara lebih tegas sebagaimana yang digambarkan Almond dan Verba menyangkut aspek :

-Orientasi kognitif : pengetahuan tentang dan kepercayaan pada politik, peranan dan segala kewajibannya serta input dan outputnya.

-Orientasi Afektif : kecenderungan emosi dan perasaan terhadap sistem politik, peranannya, para aktor dan penampilanya.

-Orientasi evaluatif : pertimbangan terhadap sistem politik menyangkut keputusan dan pendapat tentang obyek-obyek politik secara tipikal melibatkan kombinasi standar nilai sistem dengan informasi dan perasaan.

B.     BUDAYA DEMOKRASI

1.      Konsep Dasar Demokrasi

Demokrasi berasal dari bahasa Yunani dari kata “demos” yang berarti rakyat dan “kratos” yang berarti kekuasaan atau berkuasa. Menurut Rosyada,2005 Demokrasi dapat diartikan sebagai “rakyat berkuasa” yaitu dimana sistem pemerintahannya kedaulatannya berada ditangan rakyat,keputusan tertinggi berada dalam keputusan bersama rakyat, rakyat bekuasa, pemerintahan rakyat dan kekuasaan oleh rakyat. Menurut Sapriya ,2002 Demokrasi  berarti pemerintah yang dijalankan oleh rakyat baik secara langsung maupun tidak langsung (melalui perwakilan)setelah adanya proses pemlihan umum secara langsung ,umum, bebas, rahasia, jujur, dan adil atau yang sering disebut ‘luber’ dan ‘judil’.Sedangkan menurut pandangan Nurcholis Madjid yang dikutip oleh Sukron Kamil, 2002 ditegaskan bahwa demokrasi berarti sebuah proses melaksanakan nilai-nilai civility(keadaban) dalam bernegara dan bermasyarakat. Demokrasi adalah proses menuju dan menjaga civil society yang menghormati dan berupaya merealisasikan nilai-nilai demokrasi.

2.      Karakteristik Masyarakat Prakondisi Demokrasi

Masyarakat demokrasi merupakan sekelompok manusia yang hidup bersama yang bekerjasama untuk mencapai terkabulnya keinginan bersama dengan cara pemerintahan oleh mereka sendiri(rakyat) dimana kekuasaan tertinggi berada ditangan mereka sendiri(rakyat) dan dijalankan langsung oleh mereka atau oleh wakil-wakil yang mereka pilih. Dalam demokrasi, kekuasaan nengara melalui jajaran biroaksinya berasal dari rakyat agar kondisi ini tidak menjadi bumerang yang menyiderai dan menyengsarakan rakyat diperlukan kekuatan penyeimbang (balancing force).

3.      Pilar-Pilar dan Prinsip Demokrasi

Parktik demokrasi di Negara Kesatuan Republik Indonesia tidak sama dengan di negara-negara barat, karena landasan pelaksanaan demokrasinya nampak berbeda. Demokrasi di Indonesia menggunakan landasan dan dasar hukum sebagai berikut:

a.       Pembukaan UUD 1945

b.      Pasal 1 ayat (2) UUD 1945

c.       Pasal 1 ayat (3) UUD 1945

d.      Pasal 29 ayat (1) UUD 1945

Jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa demokrasi di Indonesia bukanlah demokrasi yang menempatkan posisi manusia diatas Tuhan Yang Maha Esa, walaupun demokrasi itu berarti sebagai kedaulatan berada di tangan rakyat.

4.      Nilai-Nilai Demokrasi

Menurut Henry B.Mayo(dalam Miriam Budiarjo,1996) menguraikan nilai-nilai demokrasi sebagai berikut:

a.       Nilai yang bersifat Umum

b.      Nilai-nilai khusus sistem demokrasi

1.      Demokrasi menyelesaikan pertikaian secara damai dan sukarela

2.      Demokrasi menjamin  terjadinya perubahan secara damai dalam suatu masyarakat yang selalu berubah

3.      Demokrasi menjamin pergantian penguasa dengan teratur

4.      Dalam demokrasi penggunaan paksaan sedikit mungkin

5.      Demokrasi menghargai nilai keanekaragaman

6.      Demokrasi menegakkan keadilan

7.      Sistem politik demokrasi paling baik dan memajukan ilmu pengetahuan

8.      Dalam demokrasi terdapat kebebasan, terutama dalam politik

9.      Akhirnya nilai dapat diberikan kepada demokrasi karena kekurangan-kekurangann yang terdapat dalam sistem lain.

Demokrasi tidak akan dan dan tumbuh dengan sendirinya dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Karena itu demokrasi memerlukan usaha nyata setiap warga negara dan perangkat pendukungnya yaitu budaya yang kondusif sebagai manifestasi dari mindset (kerangka berpikir) pelaksanaan demokrasi.

C. CIVIL SOCIETY (MASYARAKAT MADANI)

1. PENGERTIAN

Warga Negara harus dimaknai sebagai mitra Negara yang mempunyai kedudukan sejajar, dapat dikemukakan sebagai wilayah-wilayah kehidupan sosial yang terorganisasi bercirikan kesukarelaan, keswabedayaan dan keswadayaan, kemandirian dan keterikatan dengan norma dan nilai hukum. Sebagai organisasi dibuat masyarakat di luar pengaruh Negara.

2. PEMBERDAYAAN

Aspek strategi pendidikan kewarganegaraan dalam pemberdayaan:

a.       Membangun hubungan Negara dan masyarakat. Melalui langkah-langkah:

Ø  Inventarisasi variablel yang melekat pada diri warga Negara

Ø  Inventarisasi variable yang melekat pada organisasi Negara.

Ø  Menghubungkan variable yang melekat pada warga dengan variable Negara.

Ø  Mempersepsikan hubungan dua variable dengan hubungan hak dan kewajiban

Ø  Mencari dasar dan norma sebagai pembenar yang bersumber jiwa dan nilai konstitusi.

b.      Optimalisasi pelaksanaan hak dan kewajiban

3. PEMBERDAYAAN DALAM KONTEKS PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN

Embrio materi dan tujuan pendidikan kewarganegaraan. Pendekatan yang digunakan harus relevan dengan upaya pemberdayaan, antara lain:

a.    Pendekatan yuridis

Untuk memahami norma formal yang akan memiliki sikap loyal terhadap konstitusi.

b.   Pendekatan struktural-fungsional

Menganalisis nilai fungsional terhadap fungsi politik digunakan sebagai wacana demokrasi. Dan merumuskan kepentingan-kepentingan dasar dalm mempersatukan warga Negara. Hak-hak dasar warga Negara diakui sebuah potensi individual akan diapresiasikan dalam menjaring kewajiban yang dilakukan. Sosialisasi politik bersumber pada hak dan kewajiban cultural warga Negara. Untuk menyadari hak yang disandang dan kewajiban yang diemban dalam proses politik.

c.    Pendekatan etika-moral

Sebagai wacanapembenaran terhadap tindakan social. Substansi tindakan social mencakup:

Ø Hak atas kebebasn yang sama.

Ø Pengalamn moral

Ø Dasar keercayaan social

Ø Praktik penyelidikan moral

d.   Pendekatan psikologi-pedagosis

Pertimbangan tingkat perkembangan kejiwaan yang dikaitkan dengan jenjang pendidikan berupa fakta budaya, konsep, generalisasi yang dirujuk pada hak dan kewajiban.

e.    Pendekatan pengurangan prasangka

Pertimbangan tentang kelompok sosiologi-budaya tanpa tahu terlebih dahulu tentang fakta. Berdasarkan sudut pandang kulturnya sendiri. Fakta yang berdiri sendiri tidak mampu mengurang prasangka. Member kesempatan untuk mengemukakan perasaannya tentang budaya kelompok. Mempelajari konstribusi positif dari berbagai budaya,

f.    Pendekatan empati

Berpartisipasi pengalaman orang lain mendorong kepekaan interrasial dan interkultural. Realitas yang tunggal dan mutlak. Pemikiran adalah dasar etnosentrisme yang dapat dikembangkan enam langkah yang saling berkaitan yaitu:

1.   Mengasumsikan perbedaan

2.   Mengenali diri

3.   Menunda diri

4.   Melakukan imajinasi terbimbing

5.   Membiarkan pengalaman empati

6.   Meneguhkan kembali diri

BAB III

PENUTUP

KESIMPULAN

Civil society untuk membangun hubungan Negara dan masyarakat dengan mengoptimalkan pelaksanaaan hak dan kewajiban cultural. Dengan cara pendekatan yuridis, structural-fungsional, psikologis-pedagosis dan emati

SARAN

Sebagai warga Negara yang baik dan cerdas ikut serta membangun Negara yang berkualitas. Komunikas yang baik antara pemerintah dan rakyat salah satu kunci tidah adanya kesalahfahaman.

Daftar Pustaka